朝・日友好尼崎朝鮮初中級学校愛校祭２００８「チャル チャララフェスタ」

朝・日友好尼崎朝鮮初中級学校愛校祭２００８「チャル　チャララフェスタ」

１１月９日（日）、８時５０分～、

尼崎朝鮮初中級学校（JR「立花」駅から徒歩１０分）。

入場無料。

公開授業、チャリティーバザー、文化公演、抽選会など。

朝鮮学校の愛校祭には「伊丹マダン」のあとに行きましたが午後３時ぐらいになってしまい。

着いて直ぐに終了してしまい残念ながら何も見れませんでしたが何人かの知り合いに挨拶出来たので幸いです。

第１３回伊丹マダン

多文化共生、出会いのひろば

第１３回伊丹マダン
開催日 ：2008/11/9
時間 ：11時から15時（雨天決行）
場所 ：伊丹市立伊丹小学校
主催 ：伊丹マダン実行委員会・伊丹市
後援 ：伊丹市教育委員会
問合せ先 ：伊丹市国際・平和課
電話 ：072-784-8148

舞踊、楽器演奏、ダンスなどの楽しい舞台と、民族料理の屋台や、子どもフリーマーケット。

また今年は、遊びの広場が体育館内に移動、同時に「中村地区と私たち〜伊丹空港建設から集団移転まで〜」の写真展も開催されてました。遊びの広場の一部は運動場にもありました。体育館に入ってしまうとメインステージを楽しめないので元通り遊びの広場は運動場に戻したほうがいいのではないかと感じた。

「済州島四・三事件」の私

「済州島四・三事件」の私
講師：金時鐘さん（詩人）
神戸学生青年センター／朝鮮史セミナー













南北分断への反発と４・３事件の勃発

植民地からの解放後、北緯３８度線の北側をソ連、南側を米軍が統治した。
北では抗日パルチザン出身の金日成が親ソ政権を、南では独立運動出身の李承晩が親米政権を立てる。
南北分断を避けようとする様々な運動が起きていた。
1947年３月１日、済州島で「３・１独立運動」の記念式典の後、参加者らがそのまま南北分断に反対する
デモを始めた。
このデモ隊に、陸地（韓国本土）から派遣されていた米軍政下の警察隊が発砲。十数人の死者が出た。
警察隊には「済州島はアカの島」という偏見があり、済州警察への不信感もあった。
このとき警察が、陸地での過剰な左翼運動取締りを済州島にも持ち込んだ。
この日が４・３事件の始まりとされている。
３・１虐殺に反発する済州島の官公庁・企業は一斉にゼネストに入り、米軍政はこれを徹底弾圧。
2000人の検挙者を出した。この頃から、北朝鮮から逃げてきた右翼たちで構成する「西北青年団」などの
極右・反共集団が済州島に入り始めた。彼らは法的拘束を持たず残虐非道なアカ狩りを始めた。

一方、アメリカの影響下にある国連は全朝鮮での選挙実施を決めるが北側はこれを拒否。
南朝鮮での単独選挙実施となり、南北分断は避けられない事態となった。
南朝鮮労働党など３・１事件で過激化した済州島の左派グループはこの選挙への反対活動を始める。


４・３蜂起と焦土化作戦

1948年４月３日、選挙無効などを叫ぶ武装隊が蜂起し、警察署などを襲う。
米軍政下の陸地から来た警察や西北青年団など右翼団体は、これを弾圧。抗争が始まった。
軍警は武装隊に関与する住民も虐殺していった。
村々は、昼は軍警、夜はパルチザンに支配される状況となり、抗争は住民を巻き込んで複雑化していった。
結局、５月１０日の南側単独選挙は済州島だけで無効選挙となった。
李承晩は、済州島を焼き払えと命じたとされる。

同年８月１５日に大韓民国が成立する。
しかし創設された韓国軍は米軍の指揮下にあった。
韓国軍は済州島の焦土化作戦を決行、敵性地区とされた中山間部の村々を焼き、年寄り、女性、子どもも見境いなく殺戮していった。
難を逃れて山に入った人も、武装隊と見なされて殺され、成年男子の多くも連行され殺された。

金時鐘先生の体験談に心が振るえ目頭が熱くなりました。貴重な話しありがとうございました。

１２回　たからづか民族まつり
「よっといで　見においで－ともに生きようこの街で－」
11月2日（日）11:00～15:00
場所；宝塚市立良元小学校校庭　入場無料　
主催：たからづか民族まつり実行委員会


12回目で初めての参加です。
秋晴れの爽やかな最高の日和。
この日は西から東はりまマダン・明石朝鮮初級学校でのチャリティーフェスタ２００８．・西神戸朝鮮初級学校での愛校祭・大阪四天王寺ﾜｯｿ・京都東九条マダンとわたしの知る限りでは六つのマダン（まつり）が一斉に開催され、どこに行くか迷った末の選択でこの“たからづか民族まつり”に決めたのは全国でもっとも今年注目された2008年3月に日本の自治体としては初めて“日本軍『慰安婦』問題に対して、政府の誠実な対応を求める意見書”を宝塚市議会が全会一致で採択意見書を提出したその地でのまつりをこの目で見たいと思ったからです。
校庭の一角を使ってのこじんまりした感じでしたが体育館も使いパネル展示するなど屋内外をうまく使ってました。
体育館では宝塚における朝鮮人の足跡が分かるパネル展示や今は無い宝塚朝鮮学校の足跡・・・。
日本軍『慰安婦』問題に関する展示がありましたがここには水曜行動で使われている横断幕もありました。この横断幕は屋外の目立つところに掲げたほうが良かったのではないかと少し残念に思いました。
また、伊丹朝鮮初級学校の生徒たちによる演技はとても小学生とは思えないようなすばらしいレベルで感動しました。

知りたい 在日韓国人の本国国政選挙権～私たちにも１票がある

知りたい　在日韓国人の本国国政選挙権～私たちにも１票がある

■日時…２００８年１０月２５日（土）午後２～５時（開場午後１時半）
■会場…大阪弁護士会館２階ホール
■参加費（資料代）…千円





■Ⅰ部…経過報告
○在日韓国人側（在日韓国人本国参政権連絡会議事務長）
○韓国側（同連絡会議 韓国連絡事務局代表）
■Ⅱ部…講演
○方勝柱（漢陽大学副教授・憲法学）
■Ⅲ部…パネルディスカッション
○文　京　洙（立命館大学教授）
○方勝柱（漢陽大学副教授・憲法学）
○白ピョンギュ（韓国オーマイニュース編集委員）
○林　範　夫（弁護士・在日韓国人本国参政権連絡会議執行委員）
コーディネート
○金シニョン（在日韓国人本国参政権連絡会議副議長）

主催；在日韓国人本国参政権連絡会議

昨年６月韓国憲法裁判所は海外に住む韓国籍を有する同胞の選挙権を住民登録がないことを理由に与えないのは違憲であるとし、今年の１２月末日までに韓国の公職選挙法を改正するよう立法府に求める画期的な判断を下しました。次の韓国国会議員選挙（２０１２年４月）、韓国大統領選挙（２０１２年１２月）には在日韓国人にも選挙権を行使できる歴史的な日が訪れることになります。
ところが、在外同胞にも本国国政選挙権の道が開かれたことについて現在、在日同胞社会においてはその事実すらほとんど知られていないのが現状です。
私たちは、この選挙権をより多くの同胞が活用し、また正しい選挙文化が普及・定着され健全な選挙が行なわれなければならないと考え、今年４月「在日韓国人本国参政権連絡会議」を発足させました。
今回のシンポジウムでは、１０数年にわたって在日同胞の本国参政権獲得の問題に取り組んできたこの間の運動の経緯を報告するとともに、各界有識者及び韓国国会議員（出席依頼交渉中）も交え、このことの歴史的意義、課題、差し迫った法改正の行方などを議論していきたいと考えております。



参加者は約30名（スタッフ込み）と少し寂しい。
通訳が未経験者なのだろうかそれとも準備不足なのだろうか韓国語のわからない人は殆ど理解できなかっただろうと思う。
でも資料がしっかりしてたので 内容は把握できたのが救いでした。金信鏞さん本当にご苦労様でした。
まだ、韓国での法案の内容が不確定なので具体的な事柄が確定できないため焦点が絞れず多くの人に周知徹底するための行動は韓国での法案通過を待たなくてはなりません。法案通過後はなるべく早く行動しなければならないと思うのですがさまざまなシュチュエーションに対応した基本対策案がまだのようでした。
本国から忘れ去られた在日がこれで韓国国民として認められるというよりも同じ民族として認められるのだと思いたい。というのは講演をして下さった方勝柱先生が参加者からの質問の中の“棄民”という言葉に対し、“決して国家は国民を見捨てたりしない”という趣旨の話しをされたからです。民主主義とは民衆が国家を形成するのであって国家が民衆の上に立ってはならないと信じているから“決して国家は国民を見捨てたりしない”という趣旨の話しは受け入れられません。ここで言ってほしい言葉は“わが民族は同じ民族であるあなたたちをを見捨てたりしない”です。何も言わなかった質問者は納得したのでしょうか？
本筋とは何の関係もない事柄のようですが少なくともわたしはもっとも大事な事だと思ってます。“棄民”は国家の上にいる民衆に対する不満であり、この意識が今回の本国国政選挙権への漠然とした期待感を生み、この場に参加した動機でありこの漠然とした期待感がどこまで自分の思いと重なるのかを知りたくて参加したのではないかと今は考えてます。そして、韓国国政選挙権は私たちが同じ民族であるという事の証しであり第一歩でもあります。確実に実現するであろう統一された祖国での国政選挙権をもわたしは夢見ています。

第１回 『祖国と在日社会』

第１回　『祖国と在日社会』
私が経験した三度の解放-民族統一を考える
講師：　立命館大学教授　徐勝先生
（立命館大学コリア研究センター長）

1990年釈放されてまもなくの頃一度お会いした事がありましたが、あれから18年経っても民族に対する熱い気持ちは変わらないどころかますます磨きがかかったようで圧倒されました。

李明博政権にとっての失われた10年は民族にとっての平和統一への確実な歩みであり、今でも着実に歩みつづけている、そしてもう既に統一へ向けて歩き始めているのだというこの言葉にわが意を得た気持ちになった。
今の韓国の民衆が戦争しての統一を支持することは既にありえない事だし、このまま不安定な分断の現状を受け入れる事よりも少しずつではあるけれど統一に向かって進んで行く事をだれも拒みはしないだろうと思う。だとすれば統一はもう始まったとする考えは間違っていないと言えると思います。李明博政権になってからの後退りは次の大きな一歩を踏み出すための準備なのだと･･･。そう思うと元気が出て来ます。

独島・日本軍「慰安婦」・靖国　
今日はこの3つの事柄の内、独島と日本軍「慰安婦」については詳しく触れられなかったので次回､機会があればご高説を是非伺いたいと思います。

靖国問題･･･。靖国神社とは侵略戦争の首謀者と被害者を同じ神として祭る特異な神社であり、その目的は被害者への口封じの詭弁であるがため、例外なくその恩恵に浴する事が絶対的条件であるのだと思います。。であるがために分祀や名簿からの削除は決して認めることの出来ない要求として撥ね付けているのでしょう。
今日の講演で朝鮮人や台湾人は外国人なのにどうして合祀されるのかとの問いに当時日本人だったからとの返事が返ってきたといいます。ではどうして朝鮮人や台湾人は遺族年金などの戦後保障はされないかとの問いには今は日本人でないからと答えたといいます。前者は宗教で後者は政治という事で納得できる話しでしょうか？わたしには外国人だから保障する義務はないがその代わり神として祭ってやってるのに何が不満なのかと言われてるような気がしてとても腹立たしく感じるのですが・・・。今でも靖国神社では被害者を侵略戦争の首謀者の盾にして過去の侵略戦争を美化しています。日本人に人としての尊厳があるのならこのような詭弁をいつまでも許していてはならないのではないかと日本人は考えないのでしょうか？
最後に日本経済新聞が入手した富田氏のメモで昭和天皇の靖国参拝発言を紹介します。
昭和天皇が１９８８年、靖国神社のＡ級戦犯合祀に強い不快感を示し、「だから私はあれ以来参拝していない。それが私の心だ」と、当時の宮内庁長官、富田朝彦氏（故人）に語っていた。

今日の講演で触れられなかった独島と日本軍「慰安婦」について簡単に紹介します。
独島（トｸト）･･･。ただ大きな岩が二つ並んでる小さな岩礁と言ったほうがいいような島が今、取り合いになっている。国家と国家の意地の張り合い。互いの面子を掛けた争いに勝ち負けをつけると将来に大きな禍根を残しそうな怖い問題だと思っています。穏やかな方法での解決が出来る時まで結論はつけないでそっとしておく事は出来ないものでしょうかね。とはいっても私は在日とはいえ韓国人なので韓国人の側から作られた漫画を紹介します。”トｸトヤサランヘ”という韓国で作成された漫画です。これを日本の方たちや母国語の出来ない在日韓国人にも見てもらおうと噴出し部分の台詞を日本語に置き換えた簡単な冊子を作成し配っています。
日本軍「慰安婦」問題･･･。最近、妻の影響で関わるようになりましたが、男尊女卑の長い歴史の中でこの問題を正しく理解してもらうには重くまた辛いテーマでもあります。
第二次大戦中の旧日本軍の「慰安婦」問題をめぐり、日本政府に公式謝罪などを求める決議案がアメリカやカナダ・オランダと世界を駆け巡り、日本では兵庫県の宝塚市でも、「日本軍『慰安婦』問題に対して日本政府に誠実な対応を求める請願」が採択されました。この事は大きな力となり活発な活動を支えています。といっても現実は厳しいです。どうか暖かいご支援をお願いします。

下記は連続講座の案内です。
本日はその第１回目です、

兵庫民族文化センター「特別講座」
受講料：　1,000円
場所：　兵庫ひまわり信用組合本店　５Ｆ講堂
　　　　　〒653-0841　
　　　　　　兵庫県神戸市長田区松野通1-3-2
主催：　「兵庫民族文化センター」開設準備委員会

テーマ　2008年10月22日（水）
　　　　　第１回　『祖国と在日社会』
　　　　　　　　　　講師：　立命館大学教授　徐勝先生
　　　　　2008年11月07日（金）
　　　　　第２回　『「創始改名」とは何だったか』
　　　　　　　　　　講師：　京都大学教授　水野直樹先生
　　　　　2008年11月20日（木）
　　　　　第３回　『メタボ対策と健康』
　　　　　　　　　　講師：　朝日診療所医師　姜京富先生

明石初級学校チャリティーフェスタ２００８

１１月２日（日）、明石初級学校運動場にて「明石初級学校チャリティーフェスタ２００８」を開催いたします。例年の「愛校祭」を、理解・交流・共生をテーマにした「朝・日友好の集い」へと趣旨、内容ともに発展させた大イベントです。
　明石市内唯一の民族学校である明石朝鮮初級学校で「異文化交流」してませんか？　

アジア・大阪交流史～人とモノがつながる街～

大阪人権博物館　第６２回特別展　アジア・大阪交流史～人とモノがつながる街～

10月15日（水）～12月21日（日）
開館時間：１０：００～１７：００（入館は１６：３０まで）
休館日：10月20、24、27日　11月4、10、17、25、28日　12月1、15日

大阪人権博物館
JR環状線「芦原橋駅」下車南へ約600m



特集展示の「日本の歴史と差別問題」では宗教が創り出す差別の仕組みがこんなにも恐ろしいものなのだと改めて感じた。差別は人類が産まれた時点から存在し､今後も無くなる事の無い永遠の課題です。だからこそ常に意識し、啓発し続けることが重要なのです。自分の中にある差別意識の幾つかはやはり宗教的な考えから来ていることで違和感無く受け入れられています。自分自身も回りの両親や兄弟友達までもがそれと気付かない事でも宗教の違う人や生活習慣の違いなどから急に違和感がふきだし、これが差別へと繋がって行くのです。無意識の差別は性質が悪い。罪悪感もなしに人を傷つけることがあるからです。幼い子どもが学ぶ時のように常に無垢のままでいる事がかなうなら、そしてまた、みんながそうであれば差別は無くなるのだろうか？
　大阪は古代、中世から、難波津や堺などの港を玄関口に、中国・朝鮮・琉球、「蝦夷地」などの国や地域、人びとと交流し、相互に影響を与えながら歴史と文化を育んできました。 　
　近世においても、経済都市として海路によって日本各地と結びつくと同時に、文化や思想、教育の分野でも新しい流れをつくりだしました。豊臣政権の文禄・慶長の役により、国交が断絶していた朝鮮からの通信使は近世になって再開されました。江戸参府の途中、瀬戸内海を通り大阪で下船し、川船に乗り換えて淀川を上る琉球使節、朝鮮通信使の行列を、大阪の人びとは心待ちにし、歓迎しました。 近代になると、紡績をはじめとする世界の新しい技術を積極的に受け入れた大阪は「東洋のマンチェスター」と呼ばれる日本一の工業都市として発展しました。大阪と朝鮮、沖縄を結ぶ定期航路が開かれたこともあり、朝鮮、沖縄から多くの人びとが仕事を求めて海を越えました。大阪に移動、移住した人びとは、差別を受けながらも大阪の地に生活の場を築いていきました。 本展では、「アジアの玄関口」であった古代から現代にいたる大阪の歴史を資料によってたどります。そして、２１世紀をむかえた今、大阪に生きる人びとが築いた歴史・文化から「アジアのなかの大阪」を再発見し、大阪の未来を考えようとするものです。



２００８年１０月１９日（日曜日）劇団タルオルムの公演の合間を利用して見学して来た。
第６２回特別展　「アジア・大阪交流史展」と特集展示の「日本の歴史と差別問題」を結局、始まるまでの１時間と終わってからの１時間の合計２時間かけて見てきた。

「アジア・大阪交流史展」では中世の渡来人文化の中でも特に大阪は百済人の王国と言ってもいいくらいの時期があったことが資料を通して確認出来た。
また、琉球との交易も盛んであったようだ。
近世では室町時代以降豊臣秀吉の時代を除くと江戸時代まで友好的な関係は長く続いた事を示す資料が豊富にあった。しかし、日本におけるアジア蔑視感はこの江戸時代から既に始まっていた事が琉球への差別的な対応を見ればわかる。
明治以降の日本は西洋人に対する劣等感の裏返しとしてアジア蔑視に拍車がかかってきた事は資料の中に友好的なものがなくなってくることで実感できる。
劣等感といえばやはり豊臣秀吉であろうと思う。不幸な歴史は劣等感が作り出す極端な蔑視という形でで繰り返されてきたのであればこれほど悲しい事は無い。
アジアの盟主といわれるようになってきた日本国は先の過ちを心から詫びることの出来る度量を見せて欲しい。その後､中世､近世の友好であった時代を彷彿とするような良好な関係を結んで行こうではないかといいたい

劇団タルオルム 第四回公演 「ゆらぐ」（マダン劇「記憶」）

劇団タルオルム

第四回公演　「ゆらぐ」（マダン劇「記憶」） 

  

2008年10月18日（土）14時／19時開演
　　　　　　　 19日（日）13時／18時開演
大阪人権博物館　リバティホール
〒566-0026　大阪市浪速区浪速西3-6-35
TEL：06-6561-5891　http://www.liberty.or.jp/ 

  

  

大阪人権博物館　リバティホールという場所を生かした演出で最初は大阪人権博物館の中庭を舞台にマダン劇「記憶」を演じ、後にリバティホールで「ゆらぐ」を演じた。 

  

雨だとどうしていたのか聞いていないが当日は10月の下旬にしては暖かく、汗ばむ陽気だった。空は雲ひとつ無い青空で日陰では爽やかな風が吹いていた。 

  

演者がチャングを抱えて登場し､演奏するところから始まり､四方の登場口を利用して衣装替えなどしながら登場してくるところが見られるのも野外のマダン劇ならではの醍醐味で物語の時代は1923年の関東大震災の東京から始まります。 

紡績工場で働く女工へ支払われる給金の額が朝鮮人と日本人で差別されている場面では「朝鮮人の癖に、給金を貰えるだけでも感謝しろ！」（台詞は正確でない。）という台詞に亡国の民の恨（ハン）が頭の中をめぐった。炭鉱や橋梁等の土木工事で奴隷のように働かせられた人たちや日本軍により慰安婦とされた人たち･･･。ふと、まったく話しの筋とは関係ないが麻生太郎首相（公演当日）の顔も浮かんだ･･･。 

  

舞台（マダン）では政治家と財界人と軍人がコミカルに皮肉たっぷりに演じていた。重いテーマにこの演出はホッとさせられるし、劇に集中するキッカケになって行った。そしてこれこそが伝統を継ぐマダン劇の真髄ではないかと感じた。

  

休憩の後リバティホールで「ゆらぐ」が始まった。時代は1994年の神戸。結婚式を迎える若いカップルとその家族を中心に物語は進みます。かつて関東大震災を経験した若き女工は70年の時を経てこの後1995年1月17日の阪神・淡路大震災に遭遇する。そして彼女はひ孫の誕生とともに息を引き取る。 

  

この設定が特別なものではなくごく普通に生活する在日朝鮮人の子孫たちのひとコマを切り取った場面の連続である事は50年生きて来たわたしの人生と重なるさまざまなエピソードでも確認出来ました。 

  

わたしの父方の祖母は1910年産まれで1923年の関東大震災当時､十三歳でした。当時、女工だった主人公とほぼ同じような年代ではなかったのかと思います。わたしの父方の祖母は日本に来るのは1932年（昭和7年）、わたしの父を産んで直ぐだったそうなので関東大震災の時、日本に居ませんでしたが1995年1月17日の阪神・淡路大震災ではショックからかその年の夏に他界しました。また母方の祖母はなくなる前、日本語がわからなくなって来ていました。 

  

わたしの妹が阪神・淡路大震災の当時、身篭っており、産み月が2月の予定でしたが旦那の父親が地震のショックで亡くなったりわたしや両親が被災したりした事によるストレスから早産します。そして2年後、わたしの父は他界します。 

  

今回の演劇ではマダン劇「記憶」で感動し､「ゆらぐ」ではその場から逃げ出したいほどの衝動に駆られました。在日の暮らしに根を張る劇団の姿勢は時にはこんなにも当事者にはつらいものになるとは思いませんでした。それだけ今回の演目はわたしにとっては完成度の高いものだったのでしょう。

日本軍『慰安婦』被害女性に、今こそ正義の光を！

真実を知って声をあげよう！１０・１１学習会へ！

日本軍『慰安婦』被害女性に、今こそ正義の光を！

場所： 阪急豊中駅隣のビルのすてっぷ5階ホール

日時：10月 11日 (土), 13:00 ～ 16:00

主催：日本軍『慰安婦』被害女性と共に歩む

　　　　大阪・神戸・阪神連絡会

講師として本日講演していただく予定だった元参議院議員で参議院の副議長を務められた本岡昭次さんは病気のためにお話しを聞けなかったのは残念でした。

本岡昭次さんは社会党当時、元慰安婦であると韓国で名乗りを上げるきっかけとなった日本軍「慰安婦」問題についての質問を参議院予算委員会で初めて取り上げた人であり、当時の政府の答弁が被害女性の１人が名乗りを上げる直接のきっかけとなった。しかし、１９９２年１月中央大学の吉見義明教授が日本軍による慰安婦設置の公文書を発見することにより、このことが調査を経て１９９３年の河野洋平官房長官談話へとつながっていくことになった。

もう１人の講師である戸塚悦朗さんは現在龍谷大学法学部教授をされており、国連中心に活躍されている元弁護士で日本軍性奴隷問題と国際人権法・人道法違反等について研究されてきたことで韓国の韓国女性団体連合会「女性賞」を受賞されています。

そして、今現在も本岡昭次さんとともに作り上げた「戦時性的強制被害者問題の解決の促進に関する法律案」の実現に向けて努力されています。

元々うちわの学習会として企画されたものの会場が１５４名入る大きなホールしかなくホール内は少し寂しく感じましたが４０名を越す参加者でした。また、戸塚悦朗さんの著書である「日本が知らない戦争責任」は用意した１０冊が完売するなど関心度の高い人たちが集った内容のあるいい学習会でした。

また、終了後の第二会議室（交流会）では話しは更に盛り上がり、コーヒーのお代わりを繰り返しながら２時間以上続いた。

「兵庫アンニョンフェスティバル2008」～出会い、ふれあい、同胞愛～

■「兵庫アンニョンフェスティバル2008」
～出会い、ふれあい、同胞愛～

日　時：１０月５日（日）１１：００～１５：００【入場無料】
会　場：須磨海浜公園（雨天中止ー少雨決行）
・メインステージ（ウリハッキョ学生公演・歌舞団公演　など）
・同胞たちの参加する競技（ビーチバレー・囲碁大会　など）
・こども広場（ふわふわ、くじ引き　など）
・売店（チヂミ・カルビ丼・イカフェ　など）
・大抽選会（特等⇒オーストリアペア旅行　など）
主　催：兵庫アンニョンフェスティバル実行委員会

雨天中止？
朝から大雨で結局終了の午後３時まで止むことなく雨は降り続けた。


朝から大雨の時点で“天気予報では昼までは雨は降らない”と言ってたのにと不満を言っていてもお天とうさんには敵わない。恨めしい気持ち一杯に決断した。もう準備は終わっているし今さら中止できない！決行しよう！・・・・・・・。


という事で決行は決まったらしい。
でも二千人近い人たちが参加し、盛況のうちに幕は閉じた。
舞台ではいくつかのプロhグラムが取りやめになるなど残念な面もあるが
テントの下で肩を突き合わせながらの会話は苦境をともに乗り越える同志の間にある
連帯感に似た仲間意識が感じられた。
晴れていれば須磨海浜水族園に遊びに来た家族連れやカップルなども
参加してくれてたのかなぁ？とも思う。
この祭りは日本の方にも参加してほしいという意図もあると聞いているが
進行に朝鮮語が多いと日本人や朝鮮語のわからない人には参加しにくいのではないだろうか？
そして抽選の当選結果を支部単位で集約すると聞いたがそうすると組織以外の人たちは当選の確認が出来なかった場合無効になるということなのか？不公平感が何とも悲しい。
いろいろな問題点もあるがこれらは次回以降に修正することは可能である。
しかし、雨だけはどうしようもない。
でも、この雨での成功は今後の私たち在日の将来を占う上でも最大の成果である。
わが民族の悲願である祖国統一の早期実現の最後の苦難をともに乗り越えましょう。

上映会「ドキュメンタリーする快楽」で「中村のイヤギ」初上映

上映会「ドキュメンタリーする快楽」

日　時　：2008年（平成20年）10月5日（日）午前10時〜午後6時 
場　所　：とよなか男女共同参画推進センター　すてっぷホール 
上映作品：初監督5人(女性3人を含む)のドキュメンタリー作品 
チケット：　１部500円（プログラムABC3部制　各プログラム入れ制） 

主　催　：　「ドキュメンタリーする快楽」上映会実行委員会

（第1部）

10:15- プログラムA開場 
10:30-　開会の挨拶 
10:35-　「中村のイヤギ」上映
11:45-　張領太監督の挨拶

ドキュメンタリー映画とは歴史の１ページを切り取った貴重な歴史の証言者であり、二度と見れない風景や人物そして発言の貴重な資料であると思います。それゆえに表現には十分な注意とバランス感覚が必要であると思います。今回の初演カット（構成）では残念ながら合格点は挙げられない。厳しいかも知れませんがこの映画の持つ重要性からすると更なる修正が不可欠であると感じたからです。終了後、監督の張領太さんには率直な意見を言わせてもらいました。この文章では何がどうだめなの？と思われたと思いますが一部不適切な表現があった事という表現だけにしておきます。

監督の張領太さんはこの「中村のイヤギ」の他に現在進行中の「京都・ウトロ」があるようですが編集する上で一番気をつけてほしいのが”十分な注意とバランス感覚”であるという事です。

今後の活躍を応援します。

（第2部）
「突風エルストはゆく」上映 
「ゆうと〜踏み出す勇気をくれるもの〜」上映 
（第3部）
「真層」上映 
「きれない糸」上映 

在日韓人歴史資料館開設３周年記念「大阪特別展 在日１００年の歴史を後世へ」

在日百年の歴史の内その半分を生きて来て、そこに展示されてるほとんどが記憶に残るものであった。

自らのアルバムを公開しているようなそんな感覚を覚えた。

資料的にはまだまだ充実しているとはいえないが今後も資料を集め続けるなら東京一箇所というのは関西に住む者としては実感のないもので他人事のようにしか感じない。

少なくとも大阪・神戸・京都には必要であると思う。

また、在日韓国人だけでなく同じ民族の在日朝鮮人も居る事を無視してはならないし、民団だけが在日を代表しているわけでもない事を認識してもらわないとこの取り組みは一部の歴史であり在日全体を指すものではないという事になる。

＜知りたい 在日韓国人の本国国政選挙権～私たちにも１票がある＞

■日時…２００８年１０月２５日（土）午後２～５時（開場午後１時半）

■会場…大阪弁護士会館２階ホール

■参加費（資料代）…千円

　　昨年６月韓国憲法裁判所は海外に住む韓国籍を有する同胞の選挙権を住民登録がないことを理由に与えないのは違憲であるとし、 今年の１２月末日までに韓国の公職選挙法を改正するよう立法府に求める画期的な判断を下しました。次の韓国国会議員選挙（２０１２年４月）、韓国大統領選挙（２０１２年１２月）には在日韓国人にも選挙権を行使できる歴史的な日が訪れることになります。

ところが、在外同胞にも本国国政選挙権の道が開かれたことについて現在、在日同胞社会においてはその事実すらほとんど知られていないのが現状です。私たちは、この選挙権をより多くの同胞が活用し、また正しい選挙文化が普及・定着され健全な選挙が行なわれなければならないと考え、今年４月「在日韓国人本国参政権連絡会議」を発足させました。

今回のシンポジウムでは、１０数年にわたって在日同胞の本国参政権獲得の問題に取り組んできたこの間の運動の経緯を報告するとともに、各界有識者及び韓国国会議員（出席依頼交渉中）も交え、このことの歴史的意義、課題、差し迫った法改正の行方などを議論していきたいと考えております。

■Ⅰ部…経過報告

　　　　　　○在日韓国人側（在日韓国人本国参政権連絡会議事務長）

　　　　　　○韓国側（同連絡会議 韓国連絡事務局代表）

■Ⅱ部…講演 ○方勝柱（漢陽大学副教授・憲法学）

■Ⅲ部…パネルディスカッション

○文　京　洙（立命館大学教授）

　　　　 　 　○林　範　夫（弁護士・在日韓国人本国参政権連絡会議執行委員）

　　　　　 　○白ピョンギュ（韓国オーマイニュース編集委員）

　　　　　 　○韓国ハンナラ党国会議員（交渉中）

　　　　　　 ○韓国民主党国会議員（交渉中）

　コーディネート○金シニョン（在日韓国人本国参政権連絡会議副議長）

主催；在日韓国人本国参政権連絡会議

京都・ウトロ地区フィールドワーク

２００８年　在日研究フォーラム　フィールドワーク

　　　-----ウトロ地区の今、そして今後-----

　　　　　　２００８年９月１５日　日曜日

■　ウトロ地区の起源

第二次世界大戦中、京都飛行場と併設する飛行機工場建設工事が行なわれた。建設工事を請け負ったのは日本国際航空工業であった。工事には約2000名が従事し、その内の約1300名が朝鮮人であり、彼等とその家族が生活していた飯場（宿泊設備）が現在のウトロ地区の前身である。

ウトロ地区住民は、1944年9月から1945年3月まで間、朝鮮半島にも適用（女性は対象外）された日本政府の国民徴用令により来日した朝鮮人徴用労務者とその子孫であるという見方があり、また、韓国側が当時の徴用を強制連行と同一視しているため、それらを根拠として、「日本が強制連行したウトロ地区住民の問題は日本が解決すべき」との主張が繰り広げられたこともあった。

しかし、ウトロ地区住民の作る「ウトロ国際対策会議」などによると日本国際航空工業の1300人の朝鮮人労働者達は、ほとんどが国民徴用令により来日した訳ではなく、経済的理由などで移住してきたものであるとしている。また、韓国の国務総理傘下の「日帝強占下での強制動員被害者の真相究明委員会」も、2006年末の報告書で、ウトロ地区住民について、「強制徴用者ではなく、元から日本に居住していた朝鮮人がほとんど」と明らかにしている。つまりウトロ地区は、強制徴用以前から日本に居住していた朝鮮人を基盤とし、これに1930年代末に日本の植民地時代の貧困層の朝鮮人や被徴用者が加わって形成されたものである。

　参加されたみなさま、お疲れ様でした。そして案内してくださった斎藤さんとウトロ地区のみなさまありがとうございました。お散歩中快くお話いただいてお茶摘労働をしていた時の話しを聞かせてもらったり、またお花に水をやっていた人からはム（どんぐりをすりつぶして作る豆腐に似た食べ物）の作り方を聞いたりしました。そして休憩で入ったエルファの集会場には黄順禮（ファン・スネ）さんに来て頂きこどもの頃の話しや闘いの中でのエピソードなどを聞かせてもらいました。午後4時には終了する予定のフィールドワークは午後5時ようやく後半のフィールドワークが開始され、そのまま帰路に着くことになったが、この時間では鼻塚（耳塚）に行っても照明のないところなので残念ながら今回は断念することになった。でも内容のあるフィールドワークでした。

kyotoUtoro - 京都ウトロのメモ

http://utoro.blogspot.com/

東北アジアに平和を！ピースフェスティバル２００８ 兵庫

東北アジアに平和を！ピースフェスティバル２００８ 兵庫

東北アジアに平和を！
ピースフェスティバル２００８ 兵庫 

2008年9月14日　日曜日

午後１時〜４時３０分

場所　神戸市勤労会館　７階大ホール

　　　　　各線「三宮」駅より東へ徒歩５分
　　　　　神戸市中央区雲井通５丁目１−２
　　　　　ＴＥＬ：０７８−２３２−１８８１

料金　５００円



　参加者約300名。在日の朝鮮（韓国）の家庭では旧盆の祭祀（チェサ）が朝からあり、多くの方々が先祖に礼を尽くした事でしょう。
この祭祀（チェサ）は午前中に終わるのが通例ですが休日でもあり、親族も来ているためなかなかこのイベントに来ていただけなかったのかなぁと感じました。
出演者や関係者を計算に入れないでこのくらいの動員が今後出来るよう次回からも頑張って開催してほしいものです。

　「４．２４の魂」阪神教育闘争６０周年記念ビデオ上映では途中からになってしまいまた、全編を見逃してしまいました。なかなか縁がないなぁ。
　「４．２４阪神教育闘争記念碑を建てる会」が取材協力をして作られたビデオですので忘れないうちに手に入れておこうと思います。
　内容は６０年前の４月２４日、朝鮮学校閉鎖令の撤回を求めて１万５千余名の朝鮮人が兵庫県庁を囲んだ。当時の資料や体験者の証言をもとに作成したドキュメンタリーです。

　「海を越えてつながる私たち」　劇団水曜日の公演を始めて観た。全国初の「慰安婦」問題宝塚市議会決議を実現した市民による劇。
宝塚市のイベント会場で起きた差別事件を題材にし、ソウルの水曜デモにおいても上演し感動を呼んだ劇です。つい先ほどまでロビーにて『日本軍「慰安婦」問題に関して、政府の誠実な対応を求める署名』の署名活動をしてたり、『真実を知って声をあげよう！　１０・１１学習会へ！』というチラシを配布したりと大忙しの人たちが舞台で真剣に訴えてる姿から真剣な取り組みの姿勢を感じました。これからも頑張ってもらいたい。

　「朝鮮舞踊」　神戸朝鮮高級学校・舞踊部が在日朝鮮学生芸術全国大会においても高く評価されている朝鮮舞踊を披露してくれました。神戸朝鮮高級学校・舞踊部といえば私が高校生の時、文化祭で朝鮮文化研究会の催しのひとつとして招請したことを思い出します。


　「中国獅子舞」　神戸中華同文学校・舞獅隊は１０年前に結成された小中学生による獅子舞は、旧正月のお祭りや地域のイベントである統一マダン神戸やその他のマダンでも活躍している。
　続いて「歌とアピール」　中国「残留日本人孤児」のみなさんである帰国者は言葉や習慣の違いによって厳しい生活を強いられている。４月に実施された支援法も多くの問題を残している事を歌とアピールで支援を訴える。

　「モンゴル馬頭琴演奏」　劉国興さんは留学の傍ら、モンゴル文化を紹介する演奏会や交流ツアーに取り組む若きアーティストです。

　「韓国伝統打楽器演奏と舞踊」親舊達（チングドゥル）
　　「親舊」は朝鮮語で「仲間」。
　　パク・ウオンとチョウ・ヘミが日韓朝の文化の融合に挑むとチラシにはあります。チングドゥルの演奏はまだ、パク・ウオンとチョウ・ヘミの二人しか観たことがありません。12月13日に神戸の長田にあるサイト神戸でコンサートがあります。（前売り3000円、当日3500円）ぜひ、皆さん見に行きましょう。

第18回 尼崎民族まつり200

第18回　尼崎民族まつり2008
日時：8月31日（日）16：00〜21時（小雨決行）
場所：橘公園（尼崎市役所東側）
内容：民族楽器演奏☆中国武術演武、上の島伝統芸能、
沖縄エイサー、フォークソング、ロック演奏
子どもコーナー、アジア各国の屋台コーナー、その他
料金：無料
主催：尼崎民族まつり2008実行委員会
後援：尼崎市 / 尼崎市教育委員会 / 尼崎市国際交流協会
問合せ・連絡先：TEL:090-5051-9511　FAX:06-6437-2545

お盆が過ぎていきなり涼しくなったと思うとこの”まつり”の日には
例年の暑い日が戻り、やっぱり暑い”まつり”になった。

彼らの熱い思いが熱い残暑を呼んだのか･･･？
だとすれば是非､冬に引っ越してみてはいかがかなぁ？

今年のフィナーレは李政美（イ･ジョンミ）さんのコンサートで締めくくり！
彼女の歌の上手さは定評があるが何度聞いてもやっぱりいいな〜ぁ。

そしてなんと言っても毎回、必ず出演する朴元（パク･ウォン）。
高校生の時、朝文研をする過程で、長田マダンに参加。
この”まつり”の初期はまだ素人で今ではプロとして仲間を引き連れ堂々の参加だ。
パク・ウォン率いるチングドゥル"親舊達"のメンバーはひとり一人がかなりの実力者揃いで
見ごたえがある。

今年の12月13日にパク・ウォンの地元である神戸・長田にあるサイト・神戸
でコンサートがある。
また、地元である神戸・長田でチャンゴ教室をしている。習いに来てるのはなぜか女性ばかり？？